Mythes celtiques - Cernnunos

 

Quel est l'animal qui représente le mieux la nature, selon vous ?

Si le cerf est votre réponse, alors les gaulois seraient d'accord avec vous.

Cernnunos ( littéralement "le cornu" ou "belles cornes" ) est un dieu majeur du panthéon celtique. Si les mythes celtiques restent assez peu documentés ( notamment parce que les druides privilégiaient une transmissionn orale envers les disciples, sans doute pour éviter que leur savoir ne se propage, ainsi que pour entraîner la mémorisation des élèves ), on connait la vénération que ces derniers vouaient à la nature.

Il incarne la nature, donc, mais également la fertilité, la germination et le renouveau. Il existe peu de représentations de lui, mais il y est toujours représenté avec des bois de cerf, muni du torque ( collier honorifique celte, formé de métal entrelacé ), et entouré d'animaux, en tant que dieu de la vie elle-même, et notamment la vie sauvage.

Que ce soit sur le chaudron de Gundestrup retrouvé au Danemark ( les mythes celtes s'étendant dans l'Europe de l'ouest et du nord toute entière ) ou dans la statuette plus récente ci-dessous, il est également souvent accompagné d'un serpent à tête de bélier, dit criocéphale.

Cernnunos est un dieu très ancien : le cerf faisait figure d'animal sacré depuis le mésolithique, et la posture en tailleur du dieu aux bois de cerfs pourrait venir d'une civilisation précédant la diffusion des langues indo-européenes, la posture de Cernnunos évoquant celle de Pashupati, une forme de Shiva ( dieu de la lune, du yoga et symbolisant la destruction dans la mythologie hindoue, opposé au dieu-créateur Brahma ) dans un sceau retrouvé à Mohenjo-daro, ruine pakistanaise d'une importante civilisation de l'âge de bronze de l'Inde.

Et vous connaissez sans doute une religion qui ne voit pas forcément d'un bon oeil la vénération de la nature, le polythéisme, ou encore les cornes ?

Perçevant les divinités celtiques comme des dieux païens ( qui vient de "paganus", paysan...on voit l'élitisme chrétien de l'époque, même si la connotation n'est plus si péjorative de nos jours ), les chrétiens vont alors associer les dieux cornus au diable ( le christianisme avait tendance à conspuer les pratiques et savoir druidiques, les assimilant aux sorcières, et est en général une religion bien plus centrée sur l'homme et la civilisation, rejetant la sauvagerie bestiale de la nature, ce n'est pas pour rien si les anges de Shaman King sont des êtres de métal, par exemple ).

Seulement, le cerf est plutôt du côté sacré de la force, symbolisant toujours le renouveau, mais cette fois plus dans le sens de la résurrection du Christ que la fertilité.

De ce fait, ce sera le bouc, animal sacrificiel par excellence chez les grecs et romains ( d'où le mot tragédie qui vient de "tragus", la tradition consistant à sacrifier un bouc avant les fêtes en l'honneur de Dionysos/Bacchus ), qui sera diabolisé, venant notamment de l'image de Pan, dieu de la nature. et des troupeaux, ainsi que de la fertilité ( et souvent représenté en train de chasser des dryades, par ailleurs )

Faisons un bond de quelques siècles en avant, mais toujours en parlant de l'assimilation de Cernnunos au Diable : dans la série de BDs Freaks'Squeele de Florent Maudoux, il est littéralement le diable, ainsi que le père d'une des héroines, jeune démone du nom de Chance d'Estaing et étudiante dans une université de formation pour super-héros.

Il prend parfois l'apparence de Chopper, docteur de l'Equipage du Chapeau de Paille dans les mangas One Piece, de Eichiro Oda, qui, après avoir mangé le Fruit de l'Humain, s'est vu doter de caractéristiques humanoïdes. Je pense que c'est une simple référence, et que Chopper s'inspire plutôt du wendigo des mythes amérindiens : en avalant un nombre conséquents de Rumble Balls, pilules de son invention, il devient un cervidé géant et incontrôlable, une métamorphose qui fait perdre son humanité à la victime, ce qui fait plutôt penser au wendigo.

Dans la saga Les secrets de l'Immortel Nicolas Flamel par Michael Scott, Cernnunos fait partie de la génération des Archontes, antérieure à celle des Ainés. Il fait figure d'antagoniste secondaire en envoyant sa Meute sauvage sur les héros, probablement inspirée de la Chasse sauvage, mythe suffisament important pour que je n'en parle pas ici mais lui consacre plutôt un article futur !

Cernnunos est jouable dans le MOBA ( Multiplayer Online Battle Arena ) Smite, faisant partie de la classe des chasseurs. Il y est représenté sous une forme moins humanoïde que les précédentes, et me fait même penser au Bigfoot, incarnant en tout cas l'idée d'un homme sauvage et poilu vivant dans les bois.

Parlons d'un design que je trouve plus beau que le précédent : Cernumon, très récémment introduit dans le Digimon Pendulum Color : faisant partie du groupe des Bêtes Sacrées, il règne dans les forêts du monde digital, et sa musique fait vivre les plantes et fertilise la terre ( j'ignore si ses trompettes sont une référence à Pan et ses flûtes, où si son lien avec la musique n'a été inventé que pour le Digimon ). De niveau Méga, il peut évoluer de toutes sorte de créatures forestières, étant en quelque sorte leur évolution ultime. Tout en lui évoque le végétal, de ses bois en bois ( je suppose que c'est aussi de là que vient toute l'assimilation à la nature du cerf ) aux buissons parsemant sa queue et ses bois.

Enfin, nous allons nous pencher sur Pokémon, qui présente non pas une, mais deux références à Cernnunos.

La première n'est pas la plus évidente : Sylveroi, légendaire de type Plante/Psy apparu dans le dlc de Pokémon Epée et Bouclier en 2020 nous emmenant à Courroneige ( visiblement inspirée de l'Irlande ), que Poképédia voit comme un wolpertinger, et donc un lièvre cornu ( pourquoi pas, j'ai envie de dire, ses bois ressemblent à des oreilles ) mais que j'assimilerais plutôt aux dieux païens cornus.

En effet, le Seigneur des récoltes, qui utilise ses pouvoirs pour fertiliser la terre et accélerer la croissance des plantes, fut peu à peu oublié par ses habitants. Il est probablement moins une référence à Cernnunos directement qu'à Herne le Chasseur, représenté comme un chasseur cavalier hantant les chênes de la forêt de Windsor ( vous aurez remarqués le lien avec la ville de Winscor, censée représenter Londres dans Pokémon Epée et Bouclier : Windsor est en effet le nom de la maison de la famille royale du Royaume-Uni ). Sa plus ancienne apparition se situe dans Les Joyeuses Commère de Windsor, pièce de Shakespeare paru en 1597, et si nous ignorons encore si Shakespeare s'est inspiré d'une légende locale ou l'a simplement inventé, on peut faire un lien étymologique avec Cernnunos, Herne venant de "horn", corne, à l'instar de l'étymologie du Dieu Cornu.

Le lien entre Sylveroi et ses montures Blizzeval et Spectrevals, lui, est plutôt inspiré de la relation entre Brian Boru et le Pooka : ce roi Irlandais, régnant entre 1002 et 1014, aurait réussi à apprivoiser une Pooka, fée chevaline maléfique, en formant une rêne avec les poils de sa queue, ce qui fait penser à la fabrication des Rênes de l'Unité permettant à Sylveroi de chevaucher Blizzeval ou Spectreval, devenant ainsi un Cavalier du Froid, ou un Cavalier d'Effroi.

Enfin, vous pensiez peut-être plutôt à Xerneas, ni plus ni moins le dieu de la vie et du renouveau, apparu à Kalos, région inspirée de la France, dans Pokémon X et Y en 2013, l'un des deux légendaires principaux avec sa compagne Yveltal. Il est de type Fée pur, non seulement pour promouvoir le nouveau type Fée ( qui a déja 12 ans... ), mais également pour souligner le coté conte de fée cher à la région de Kalos. Il lui convient parfaitement, mais je trouve que le type Plante ne lui aurait pas fait défaut, d'autant plus qu'Yveltal possède deux types. Enfin bref, nous en parlerons plus tard. 

Si il ne s'agit pas de sa seule inspiration ( certains l'assimilent à Eikthrynir, l'un des cerfs qui broute les racines de l'arbre-monde Yggdrasil dans la mythologie nordique ) ça me semble être la plus cohérente.

Cet élégant Pokémon fait naître la vie dès qu'il pose le sabot par terre. Les légendes racontent qu'il peut prodiquer la vie éternelle lorsque ses bois brillent de mille feux. ( cette phrase ressemble vachement à une entrée Pokédex, mais je vous jure que ce n'est pas le cas :') )

Mais les légendaires de Pokémon suivent  tous le cycle du Yin et du Yang , et la vie n'est plus si précieuse sans la mort qui l'accompagne, la création n'est rien sans la destruction qui va de pair, chaque naissance annonce une fin, et chaque fin annonce un renouveau.

Devinez donc sur qui portera le prochain article ! ( pas la figure de la Faucheuse herself, quelque chose de plus proche de Cernnunos, la némésis de Xerneas et pourtant son égal divin... )

Mais avant de passer de Vie à Trépas, quelle est votre interprétation favorite ?